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【ASICS】GEL-NIMBUS 17 男慢跑鞋- 路跑 亞瑟士(橘藍)
商品訊息功能:
- 品號：3320778
- *NIMBUS 17系列
- *亞瑟膠中底
- *FLUIDFIT網布材質
商品訊息描寫: 
商品訊息簡述:
賣場鞋款尺寸同一採用日規(cm)標準
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這篇文章還沒有脫稿，就看到中國大陸正在掀起一場中共主導策劃的反耶誕節、挺「毛誕」的政治活動，中共主流意識形態把耶誕節名之為洋節、西方節日，通過組織民眾遊行還有中小黉舍學生宣誓活動，予以抵制，我們同時看到，抵制所謂洋節的遊行舉動中，一些人仍然高呼毛萬歲的標語，而教師在課堂上，將聖誕白叟與毛澤東進行欺騙性對照，認為洋老人的子孫就是八國聯軍，入侵過中國，而毛澤東則解放了中國人民、成立了新中國。
中國西北大學反耶誕勾當。（中新網）
毛澤東政治的陰魂不散，毛畫像仍然懸掛在天安門城樓，它是一個政治象徵，標誌著中國大陸依然滯留在文革狀態，沒法走出。
人性中國是一家致力於救助國內民主人士、維權人士的人道公益組織，由八九學運領袖之一周鋒鎖師長教師在美國三藩市建議成立，這家組織十周年慶賀活動在洛杉磯舉辦，當年砸毛澤東天安門城樓像的廣場三正人之一喻東嶽先生泛起在佳賓名單中，他乃至頒發了一篇簡短的英文報告。
喻東嶽的泛起，復活了人們的廣場記憶，而廣場三君子的際遇，也引發人們的關注。
廣場三正人的行為已載入史冊，而民主活動與廣場政治如許嚴重的話題，卻需要延續反思與切磋。
一、廣場三正人言行更為劇烈
儘管從湖南處所成長與工作，但廣場三正人（余志堅、喻東嶽、魯德成）的存眷社會與反對中共極權的言行，卻與北京很多人士一樣。北京的學生與介入民運的人們，會顧及一些策略與體式格局，斟酌用中共可以接受的體例，或者通過對話的體例，第一步實現反腐敗，還清廉政治於民，第二才是相幹的政治訴求，比如談吐結社信仰自由，通過選舉的體例改變中國政制，餘志堅等三君子對多是對冗長的活動進程沒有耐心，或在觀念上其實不認同。
到了北京，就得做一件對得起歷史與自己的工作，五千年的專制必需竣事，民主政治必需開始，而中共的政治圖騰與象徵，就是懸掛在天安門城樓上的毛澤東畫像。一時無法改變中共政制，但可以經由過程自己的步履，終結中共的政治圖騰，政治象徵符號。
三正人的行為，是三人行為或小團隊行為，它是泛民主活動的一部分，但它不是廣場民主政治的有機組成，或說它其實不相符廣場民主的政治准確。
廣場民主是和平的活動，更多的籲請政府回應學生與社會的關切，對反敗北、對政治曆程的籲求。儘管和平的民運失敗了，但這不克不及反證學生或民運人士是毛病的。中共暴力解決廣場民主活動，問題出在中共沒有政治底線，也沒有人倫底線，八九以降，甚至自中共成立至今，都是如斯。
三正人的政治超越了廣場政治，從歷史或理論上看，也是政治准確，對於那時的學生與市民，極具震撼力。但對於八九民運與其時的廣場政治，並沒有起到重大影響。固然，包孕學生與中共政府的所謂的對話，也並沒有起到關鍵性的（正面或負面）感化。
三君子的行為，在今天看來，確實是先知性的行為，毛澤東的畫像作為中共的政治崇敬符號，它一日不除，文革一日不會竣事，不但沒有竣事，並且正在燃起另一輪邪惡大火。經濟實力加上大量的毛迷，和西方政治形態對中共無形的壓力，是中共掀起又一輪文革的政治根本。
左起：余志堅、喻東嶽和魯德成，2009年在美國。（網路圖片）
2、 廣場政治准確與三君子被捕
八九民運更多的自覺性，當局說有境外敵對權勢引導或支援，這是製造莫須有的仇敵，而鄧小平認為這場風浪遲早會來的，無疑是說了一句實話。風波會光降，但必須經由過程屠城的體例彈壓嗎？必需經由過程殺二十萬人，保持中共二十年的不亂統治嗎？
毛澤東政治不被清理，中共不政治轉型，學生與蒼生爭取社會變革的風浪，必定會一波波地到來。
遲來不如早來，因為早來，這幫政治白叟都還在，他們可以經由過程殺二十萬人，保二十年中共山河，因為殺人劫奪奪山河、保山河，是中共政治老人們的政治習慣，捍衛毛澤東思想與符號，使之成為中共的擋箭牌。
而廣場學生們，在和平的旗號下，政治准確是，不通過衝突性事務，給中共以鎮壓的話柄，還有就是苦守廣場，誓死捍衛和平示威的權力。
因為廣場學生擔憂一些突發事宜會激發中共的彈壓，所以，當三正人實施對天安門城樓毛澤東畫像抛擲油彩後，廣場糾察隊將三正人押送到派出所。糾察隊的行為在當時就引發爭辯，後來，三正人蒙受毒害，人們在遍及同情三正人之時，還是會評論乃至訓斥當時的糾察隊行為。
「當三正人實行對天安門城樓毛澤東畫像投擲油彩後，廣場糾察隊將三君子押送到派出所。糾察隊的行為在那時就激發爭論，後來，三正人蒙受毒害，人們在遍及同情三君子之時，仍是會批評甚至譴責那時的糾察隊行為。」圖為中國北京天安門廣場上的警員。（美聯社）
每一個人都在對峙本身的政治正確或行為原則，所以，不管是其時還是而今，我們很難說誰對誰錯。
廣場根基屬於學生或民運節制範圍，尊敬既定的秩序劃定規矩，這是必需的，當糾察隊一時沒法判定三正人身份之時，讓派出所去向理，也符合廣場劃定規矩。
若是知道究竟或支撐三正人的人們蜂湧而去營救，使他們取得自由，是不是也是可行的方案？而員警如果以損壞公物罪，對其行政處罰（判處必然的罰金），而不是上升到政治反革命罪等重罪，也不是不可能。一切的基本是，民運失敗了，當局需要替罪羊，最高政府需要捍衛他們的政治圖騰物，這是造成三正人冤獄的禍首。
認為三正人過激，或認為糾察隊有重大過失，或者認為沒有足夠的人去派出所救援，這些都長短常枝節的話題，不足論道。
3、中共的政治圖騰（毛像），旗號，首腦三位一體
昔時廣場三正人，因為塗汙毛像而承受災難性的毒害，余志堅先生因迫害而死，喻東嶽先生腦部重度受傷，沒法正常思慮與生活，中共為什麼對一件可以輕處置懲罰的事務如斯祭以狠手？
因為毛像是中共的政治圖騰，毛畫像、中共的旌旗，還有中共的魁首，三位一體，神聖不成侵犯。
從統治形態上看，中共是中國古代社會的一個朝代，它並非一個新的政治文明體，這個朝代人們名之為紅朝，它對傳統中國朝廷政治的修正是，脫節了血緣血親政治繼續制，而改用政治血親，即，中共名之為紅色傳人，紅色基因，紅一代紅二代，如許的政治血親擔當概念。
紅色血親政治，也會對自己的權利起原認祖歸宗，馬列是其遠祖。鄧小平就說過，馬列主義的老祖宗不能丟。若是抛棄了，基因合法性就沒有了。周天下的正當性是朝廷姓周，漢天下的政治正當性是全國姓劉，而中共政權的紅色基因起原，就是馬克思列寧主義意識形態，天下姓黨。
遭到顏料汙損的毛澤東畫像（左，維基百科），工人們以綠色軍毯籠蓋遭到顏料汙損的毛澤東畫像（右，「六四」回眸50圖∕維基百科）。
中共沒法告別本身意識形態的列祖列宗，所以，習近平的第二個任期，率領政治局常委們到中共的起源起南湖紅船宣誓中共的入黨誓詞，在捍衛中共原教旨意識形態的表像之下，是捍衛中共的革命性，捍衛中共領袖的焦點地位，使中共不失其戰鬥性或血性。
毛澤東的畫像對毛本人有什麼意義？沒成心義，但對鄧小平、對習近平們，卻意識重大，毛澤東畫像背後意味著，中共為了本身的政治好處，不吝一切代價，國度與國民的一切生命與財富價格，都可以犧牲，惟有中共的政治圖騰不容玷污，中共的政治旗號不容倒下，中共的首腦焦點地位不容加害。
在這個意義上，余志堅的命運，喻東嶽的被毒害，就是一種必定，那時的學生糾察隊即使不將他們送警方處理，他們悲劇性的命運亦無法逃走，同時被綁在命運戰車上的，不但是天安門三君子，還有整個大陸國度國民。
黉舍的孩子們，仍然在被強行洗腦，不洗成腦殘，中共不會放手，而只要挑戰中共意識形態，或試圖汙損中共的圖騰與旗號、醜化中共首腦者，也會反複餘志堅們的命運。
如此說來，昔時廣場三正人汙損毛像的行為，是對中共提議的精力戰爭，而而今中共在耶誕節之際大範圍派出警力，阻撓各地百姓介入耶誕節慶賀流動，也是一場意識形態的戰爭。
中共與嚮往自由民主的人民之間的戰爭，目下當今處於戰略相持階段。
＊作者為旅美學者，專欄作家
本文引用自: https://tw.news.yahoo.com/%E5%90%B3%E7%A5%9A%E4%BE%86%E5%B0%88%E6%AC%84-%E6%B1%99%E6%90%8D%E6%AF%9B%如何購買?
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